موضوع: أحداث تاريخية في القطيف الجمعة 19 سبتمبر 2008 - 21:57
أحداث تاريخية
واقعة الحصارة واقعة الطف واقعة الشربة
سنة الضرائب سنة البطاقة سنة الطبعة واقعة الشربة 1326هـ
تعد واقعة الشربة من أكبر المعارك التي خاضها أبناء القطيف فقد سادة جميع قرى ومدن القطيف وقد نالت القديح الحظ الأوفر منها ، إن الأصل في واقعة الشربة على روايات متقاربة ، فالرواية التي أوردها المرحوم فضيلة الشيخ فرج العمران رحمه الله في الأزهار الأرجية في الآثار الفرجية عن بداية وقعة الشربة فهي الرواية المتداولة بين الناس بأن بداية الواقعة كانت أمتناع أحد البداة عن دفع ثمن الماء الذي شربه الى السقاة صاحب الشربة أوالجرة ، أما رواية محمد سعيد المسلم فتختزل بدايتها باعتداء أحد البداة على أحد السقاء المتجول ، ونتيجة لذلك وظروف أكتنفت المنطقة ، قد مهدت السبيل لانفجار واقعة الشربة والتي بدورها شملت قرى ومدن القطيف فراح ضحيتها الكثير.
واقعة الطف 1326هـ :
في "وقعة الطف" هاجم فخذ إحدى القبائل البدوية القديح من جهة الغرب، وهي أرض مرتفعة آنذاك عن مستوى البلدة، فتحصن الأهالي المسلحون وراء أشجار نخيل "الطف" المحاذية لذلك المرتفع من الأرض، ودارت بينهم المعركة طويلا (حوالي 3 أيام) دون أن يكل القديحيون أو ينتصر المهاجمون، رغم تميز موقعهم المرتفع.
وأثناء ذلك كان رجال من القبيلة نفسها مجتمعين في حاضرة القطيف بأحد زعماء القطيف في العهد التركي، من غير العلماء، حيث طلب منهم الأخير بيع أملاكهم (بساتين النخيل) في القطيف ومغادرتها، وكان مؤيدون له من أهالي القطيف والعوامية يطلقون الرصاص في الجو، حول مكان الاجتماع، ثم خرجوا غير متفقين فتوجه البداة فوراً إلى القديح عبر الطريق المؤدي إليها من القطيف، فلما وصلوها ظنهم القديحيون من أهالي القلعة لعدم توقع مجيء مهاجمين لهم من هذا الطريق، وكذلك لتماثل ثيابهم وثياب القلعاويين، فتنادى القديحيون إلى التوقف عن إطلاق النار، وبسرعة انقض عليهم البداة بالرصاص من الخلف. هكذا فعلت الخديعة والمفاجأة فعلهما.
واقعة الحصارة1326هـ:
توجد رواية موحدة عن "وقعة الحصارة" بالقديح تقول بحدوثها سنة 1326 هـ. وفيها حاصر البدو بلدة القديح المسورة، وكانت امتداداً "لوقعة الشربة"حيث قاتل القديحيون من وراء الاسوار، وهي المعركة التي شارفوا فيها على الوقوع في الاسر، فافتدوا أنفسهم بشراء حريتهم من البدو، حيث دفعوا لهم 4000 آلاف ربية، وسلموهم 8 بنادق.
سنة الطبعة 1344 هـ :
سنة الطبعة التي حدثت في الساعة الثانية عربي ليلة الجمعة 13/3/1344 هـ في نهاية صيف ذاك العام حيث كانت قبل قفال الغوص بيومين اثنين فقط أي في نهاية موسمه السنوي حيث عصفت في ذلك الوقت عاصفة هوجاء أو اعصار شديد لا اعادهما الله على الناس جميعاً ، وقد استمرت نصف ساعة كما يقول الأباء ولكن خلفت من ورائها الدمار الكبير في القطيف لما اهلكته من الحرث والنسل ، وخربت كثيراً من الممتلكات والزراعة وقتلت كثيراً من الناس لأن معظم الأهالي كانوا يعملون في مجال الغوص، ومحاملهم كانت آنذاك شراعية ولوجود الكثير في بحر القطيف ممن كانوا يمارسون الغوص والملاحة البحرية من الكويت والبحرين وقطر وعمان فقد صارت الكارثة شبه عامة على بلدان الخليج ، حيث إن اكثر المحامل طبعت والناس الذين فيها أكثرهم غرقوا ، إضافة إلى سقوط الآلاف من النخيل وقلع ما يقل عن إعدادها من الأشجار وهدم المنازل المتصدعة وطيران الأكواخ من محالها ، ولم تجد في تلك الليلة إلا النوائح من كل مكان على من كان في البحر ، ولما هدئت العاصفة ذهبت جميع النساء والأطفال ومن في البلاد من الرجال إلى ساحل البحر وهم يبكون متطلعين إلى إخبار أهليهم وسلامة من نجا منهم ، مما جعل مردوده السي يطلق على هذا العام بسنة الطبعة لكثرة من طبع فيها من المحامل والناس الذين خسر بعضهم حياته وأزهقت في البحر روحه غرقاً ، وما أصاب البلاد من جراء ذلك الإعصار من خسارة فادحة في الأرواح والممتلكات التي تسببت في تعطيل الطاقات والإمكانيات بسبب موت الشباب وفقد عدد غير قليل من المحامل التي كان الناس يتسببون بواسطتها في البحر في صيد الأسماك والغوص ونقل البضائع من البحرين ، ومما عمله الإعصار من فساد المحصولات الزراعية وتخريب الأراضي فساد المحصولات الزراعية وتخريب الأراضي المزروعة أو افساد الزراعة فيها والقضاء على محصولها في ذلك العام الذي عرف بعام الطبعة، وما من شك ان الإنسان إذا فقد وسائل العمل لا يكون بخير أبداً ، ولذلك أخذ الغوص في الانحدار وتوجهت الناس للأعمال في البر لدى شركة ارامكو بأجر يومي قدره لغير الفني ريالاً إلا ربعاً هرباً من البحر وأهواله وطلباً للراحة والاستقرار وإسهاما منه في النهضة للبلاد من ثروة إنتاجية النفط ومشتقاته وتعمير البلاد من مردود تسويقه
سنة البطاقة1360:
كانت الناس تسمي العام بالأحداث التي قد تذكر الناس بها وتنقلها بواسطة هذه التسمية إلى الأجيال لكي يتعرفوا عليها من خلال هذه التسمية التي توحي بأهم حدث كان إلى الناس المعاصرين لها ، مثل سنة البطاقة ، فسنة البطاقة حدثت عام 1360 هـ بسبب حصار المحيطات والبحار التي توصل بواسطتها وسائل النقل البحرية جميع المواد الغذائية للقطيف من أنحاء العالم والذي كان لا يستطيع أحد أن ينفذ من خلال البحر بشيء أبداً لأن الحرب العالمية الثانية قائمة على قدم وساق ، مما أدى إلى ندرة المواد الغذائية والاستهلاكية والضرورية وانعدامها تقريباً من الأسواق فما يحتاجه الإنسان لم يجده بأضعاف الأثمان حتى بلغ مثلاً فنجان القهوة فاضياً بخمسة ريالات وقلة التمر الواحدة (وزنها اثنين وثلاثين كيلواً) بأربعين ريالاً بالرغم من قلة الدخل وعدم تنوع مصادره، ولكن متى وجد عند من يملك القلال شيء لا يستطيع أن يتصرف فيه إلا خفية لكي لا يراه أحد من الناس فيبلغ عليه الحكومة التي فرضت على الملاكين بيعه عليها لطرح التمور في الأسواق بالبطاقة لكي يباع على الناس بالرطل حسب أعداد أنفس الأسرة من أجل أن لا يموتون جوعاً في كنفها ، إذ الرز والسكر والدقيق وغيرها لم تكن متوفرة في البلاد وإنما الجريش والتمر هما المبسطان في السوق بالبطاقة من قبل الحكومة بأثمان موحدة وأسعار مقبولة وبتقنين البيع لعموم الفائدة وتغطية عجز الأطعمة لكي لا يحرم الفقير ويتمتع الغني مما جعل توزيع المواد الغذائية (خصوصاً حب الجريش والتمر) مقنناً لإعطاء كل حسب أعداد العائلة لا حسب الوجاهة أو وجود المال الذي لا يفيد ذلك الوقت من اقتناه ، فالمال عند بعض الناس متوفر ولكن الأطعمة شحيحة جداً ، وما يفيده المال الذي لا يحصل به على طعام يومه مما جعل الأستاذ الكوفي يمثل هذه السنوات بالسبع الشداد العجاف التي كانت في عهد عزيز مصر كما ذكرها الله عزَّ وجل في محكم القرآن الكريم إذ يقول الكوفي في قصيدته:
إلى ما نحن رخا الأسعار ننتظر
ما لي وما لجميع الناس من وزر
فالأرض قد أخذت يا ربي زخرفها
امسك بني الحرب واصرف شر كيدهم
أقواتنا خرجت عن حد قيمتها
كأنما تلكم السبع الشداد أتت
عدت علينا عجاف المحل آكلة
وعادت السنبلات الخضر يابسة
كأننا في السنين اليوسفية إذ
قارورة من الدقيق البر قيمتها
قارورة ملئها الأبريز والدرر
يا ساهر الليل يرعى النجم مفتكراً
لم يعطك النجم علماً حين تسأله
خل النجوم فإني في بني زمني
بني البرية كم مارستهم زمناً
لقد تباينت الأفعال بينهم
هل تصغي سمعك يا هذا لتسمع ما
ضاقت على البائس العافي معيشته
ان جد في حركات الكد مكتسباً
في قبضة الهون رثا في تصعلكه
نسوا الذي فرض الرحمن من نشب
ضنوا باخراجها خسراً ومنعهم
لو سلموها إلى أربابها لنمت
أين الذين على حسن صنائعهم
مضوا لخير وذكراهم مخلدة
تمت بتضمين بيت مات صاحبه
هذا هو البيت لم يترك لنا قذة
عليّ نحة القوافي من معادنها رحماك يا ربنا قد مسنا الضرر
إلا إليك فأنت الكهف والوزر
وازّينت وعليها أهلها قدروا
عنا فقد مسنا من شرهم شرر
وقد جرت ضعفها الأطمار والأزر
كأنها النار في الأرزاق تستعر
من السمينات لا تبقي ولا تذر
جفت وصوح منها الأخضر النضر
قوت الورى بيد الصديق منحصر
قارورة من الدقيق البر قيمتها
قارورة من الدقيق البر قيمتها
في الناس دعه فقد أوذت بك الفكر
ما لي النجوم بسكان الثرى خبر
أدري بما ليس تدري الأنجم الزهر
فلم أجد من هو الإنسان يعتبر
كما تباينت الأصوات والصور
قد علمتني به الأحداث والغير
وناله البؤس حتى مسه الضرر
لم يلف من كسبه في حاله أثر
قد هان قدراً ومنه الناس قد سخروا
إلى الفقير فأين الخمس والعشر
يفضي إلى الربح لا والله قد خسروا
أموالهم ولزاد الجمع لو شعروا
لا يبرح الدهر يثني كلما ذكروا
في الدهر ما دامت الأيام والعصور
لكنه مثل الناس معتبر
عند التشاجر عذراً فيه يعتذر
وما عليّ إذا لم تفهم البقر
كما قال في اكل الجريش هذه الأبيات فيما لم ير شيئاً بديلاً لأكله من الطعام:
ولقد قلت لنفسي وأنا فوق العريش
أيما احسن أكل العيش أم أكل الجريش
فأجبت وإلى الضرس صرير ووشيش
كل من الموجود اني عن سواه لست ادري
عيون من زجاج
عدد الرسائل : 114 تاريخ التسجيل : 13/09/2008
موضوع: رد: أحداث تاريخية في القطيف الأحد 21 سبتمبر 2008 - 2:02
الجمعة 19 سبتمبر 2008 - 21:57